尊敬的先生：您好！以下我在【】中回应您有意义的讨论：
对于佛陀，老子，现代超人来说，对生命在过去，现在，未来永恒的超时空存在，是生命本源真实的存在，他们具有对生命宇宙人生及地球村一切万物，超时间与空间认知能力。
【于燕莎回应：您是不是在说，超越“现有时空”的“永恒时空”，如果是这样，敬请参见[“宇宙学：人类交叉学科同步整合演进理论”著作《宇宙处处都是生命中心──宇宙生命复合立体同步演进原理》http://www.maz.com.cn/index.php?uid-6635-action-viewspace-itemid-40553]一文“九”，也就是说“佛陀，老子，悟性人”等认识到了自身根本永恒的宇宙生命立场——“宇宙生命基础位格一”。】
他们的超时空认知能力决定，没有时间与空间的限制，一切都是永恒真实的存在。
而地球村的一切，却在过去，现在，未来的轮回圈中循环，地球村的有机生灭环境，决定生命与万事万物，都生死轮回生命中循环轮回不息。
【于燕莎回应：敬请参见[“宇宙学：人类交叉学科同步整合演进理论”著作《宇宙处处都是生命中心──宇宙生命复合立体同步演进原理》http://www.maz.com.cn/index.php?uid-6635-action-viewspace-itemid-40553]一文“一、二、三、五、六”讲“生”，“四”讲“死”。该文“九”宇宙生命基础位格三、四”的“生死轮回”，相应于该文“九”“宇宙生命基础位格一”的“生命恒新相生整合演进步伐”，同步“生死轮回”更新演进。】
世俗人只能认知到人生有形的客观存在，而认知不到超时空各个时空段一切的发生。
【于燕莎回应：现代科学领域不是正在通过分子层、原子层、原基子层等层层深广进不同的时空段吗。】
世俗人只知道地球有机时空段，生命与万物的产生，生长，衰落，寂灭一个由生到死的过程，而不知道生命是永恒的，生命在六道中轮回；
【于燕莎回应：您这里讲到两个范畴概念，一，生命位置角度界面相应相对独立统一独自特有的“宇宙个性生命组成环节”由生到死的过程。二，敬请参见上述[“宇宙学：人类交叉学科同步整合演进理论”著作] 一文“四”，“宇宙个性生命组成环节”在死即消失自身“宇宙个性生命存在方式”的同时同步，更新转换相生演进为，全体“宇宙个性生命存在方式”。】
为此世俗人将眼睛看见的，耳朵听到的，闻到的味道，肢体条件反射感觉到的一切，称为有，而将生命在隐形抽象中的存在，称为无，佛家称“空中妙有”。
【于燕莎回应：这既是“同一事物在人类不同文明智慧中予以命名的不同名称”。即“同一事物不同名称”。】
佛陀称生命本源隐形中抽象的存在，为真实的存在，永恒不变的存在。
【于燕莎回应：这在上述[“宇宙学：人类交叉学科同步整合演进理论”著作] 一文中为，“同步恒新等量演进存在方式”。】
而将有形的人生客观存在，称为如露如电亦如幻的虚幻的存在，因为是时刻变化的存在，变化时世俗一切没有了定性，为此是虚假的。
【于燕莎回应：这在上述[“宇宙学：人类交叉学科同步整合演进理论”著作] 一文中为，“同步更新演进存在方式”。】
生命本源与人生的存在，是由生到死的变化过程，生与死，有形与无形，俗谛与真谛，本源一谛不二法门，生既是死，死亦是生，有亦是无，无中生妙有，不分不离，不分不别。
【于燕莎回应：“生命本源”应该没有生死是不是。
至于“本源一谛不二法门”，即全体人类认知认证到达“生命本源”，皆彼此相互生命别名别式共同为彼此相互。也就是说，皆彼此相互生命别名别式共同为一。
“生既是死，死亦是生，------”，在上述[“宇宙学：人类交叉学科同步整合演进理论”著作] 一文“九”中，可通过“宇宙生命基础位格三、四”的“同步更新演进存在方式”，予以展现和展开。】
而世俗中，有就是有，无就是无，世俗是一个分别得社会，分别的意识思维，说世俗话，办世俗事。不能用语言文字，将世俗人生与生命在隐形中存在，如人的意识思维，人的精神，如同电流一样用语言文字，科学是无法说清的，对于说不清的隐形奥秘的存在，我们只能不说，保持沉默。
【于燕莎回应：敬请参见[意识生物和非意识的生物之别http://www.maz.com.cn/index.php?uid-6635-action-viewspace-itemid-33997]一文，包括人类人人在内的动物系列环节各自，均为“具有你我生命生活生存发展之别的意识生命系列环节”。
敬请参见 [“宇宙学：人类交叉学科同步整合演进理论”著作] 一文“九”，“宇宙生命四大基础位格同步一体演进存在方式”作为“共性原则个性规律”，全方位整合互补和展现展开了全体人类存在矛盾和存在困惑的解决方法。】
尊敬的先生，欢迎进一步的互补和交流!
于燕莎敬礼！
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